Архив рубрики ‘Имам’

Для того чтоб помочь тебе в поклонении Аллаху, в этот благословенный месяц, мой дорогой брат, я подготовил для тебя описание одного дня из жизни постящегося: что он делает в этот день из поклонений, какие обряды он совершает, чтоб приобрести вечные блага и подняться в степенях перед Всевышним Аллахом. Читать запись полностью

Имам аз-Зенджани аш-Шафии (380-471 г.) Его имя: Саад ибн Али ибн Мухаммад ибн Али ибн аль-Хусейн, Абу аль-Къасим аз-Зенджани аш-Шафии. Его учителя: Он получал знания от многих Ученых его времени, путешествовал по многим странам, и в конце жизни остановился в Мекке, давал уроки в мечети. Читать запись полностью

Имам, Абу Бакр, Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Аджурий аш-Шафии (280(?)- 360 г.) Говорит Ибн Касир: "Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн АбдуЛлах, Абу Бакр аль-Аджурий. Получал знания от Джаъфара аль-Фирьяби, Абу Шуайба аль-Харани, Абу Муслима аль-Курхи и многих других. Был достойным доверия, правдивым, религиозным. Написал много трудов, из них "40 хадисов аль-Аджурийя". Читать запись полностью

Ибн Хузейма, отрицает от себя все эти наговоры и домыслы, про его куллябитские убеждения. "...Тот, кто посмотрит в мои книги, поймет что, куллябиты лжецы в том, что сфабриковали якобы с моих слов. Люди знают, что никто пока еще не написал по теме Единобожия, предопределения и основ знания, подобно моим работам". Читать запись полностью

Заметка: Имам, Абу Бакр, Ахмад ибн Ибрагим, аль-Исмаили аш-Шафии (277-371 г.) Книга - "Иътикъад Ахлю-Сунна" Коротко об авторе: Пишет Имам аз-Захаби, да смилуется над ним Аллах, в своей книге "Сияр", в биографии Имама аль-Исмаили: "Имам, Хафиз, Худжа, Факъих, Шейх аль-Ислам, Абу Бакр, Ахмад ибн Ибрагим ибн Исмаил ибн Аббас, аль-Джурджани, аль-Исмаили, аш-Шафии. Автор книги “Сахих мустахрадж аля Сахих аль-Бухари”. Он являлся Шейхом шафиитов, родился 277 г., начал изучение хадисов еще в детстве и писал их своей рукою. Был автором многих работ, которые свидетельствуют ему о достоинстве и главенстве в Фикхе и Хадисе. Читать запись полностью

Книга называется "аль-Интисар фи ар-радди аля аль-муътазиля ва аль-къадарийя аль-ашрар". В общем книга очередное доказательство на то, что многие Шафииты, и в частности Шафииты Йемена, не были ашаритами, а придерживались мазхаба "Асхабуль-Хадис" и мало того, хорошо опровергали ашаритов по многим вопросам. Читать запись полностью

Хорошее мнение об Аллахе – это искреннее, имеющее высокое значение поклонение. Без него вера раба не будет полноценной, так как оно относится к сердцевине Единобожия и к его обязательным положениям. Хорошее мнение об Аллахе – это такое суждение о Всевышнем Аллахе, которое по отношению к Нему считается подобающим, это твёрдая убеждённость в том, что соответствует Читать запись полностью

Убеждения Абу Зуръа ар-Рази и Абу Хатима ар-Рази Имам аль-Ляликаи аш-Шафии передает в своей книге "Шарх Усуль аль-Иътикъад Ахлю-Сунна" с иснадом от Мухаммада аль-Мукъри от аль-Хусейна ибн Мухаммада аль-Мукъри от Абдурахмана ибн Абу Хатима ар-Рази аш-Шафии: Он сказал: "Я спросил своего отца и Абу Зуръа ар-Рази о вероубеждениях Ахлю-Сунна в Основах религии и о том, что они узнали от Ученых, которых встречали в землях Ирака, Хаджаза, Шама, Йемена. (Они сказали мне), что их вероубеждениями было: -  То, что вера- это слово и дело. Она увеличивается и уменьшается. -  То, что Коран- это Слово Аллаха, он несотворенный как бы там нибыло. Читать запись полностью

Пыльная буря Читать запись полностью

بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين В поклонении все запрещено, кроме того, что узаконено в Шариате Говорит Имам, Муджтахид-Мутлакъ, Муджаддид, Такъия-дин, Мухаммад ибн Али, известный как - Ибн Дакик аль-Ид, аш-Шафии (625-702 г.), да смилуется над ним Аллах: "Каждый достоверный (сахих) хадис, указывающий на желательность определенного числа или определенного вида (в поклонении) или дополнительного действия,- нам следует действовать в соответствии с его указанием,… если же хадис является хорошим (хасан), то действуют в соответствии с его указаниями, если он не противоречит достоверному хадису… а то что касается слабого (даиф) хадиса, то он не входит в рассматриваемую тему, и если он привносит некий новый обряд (церемонию) в религию, то это запрещается! Но если он не привносит ничего, то тут его можно рассматривать. Читать запись полностью