Салават после азана
الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم جهرا بعد الأذان وجعلهما بمنزلة الأذان سئل ابن حجر الهيتمي عن الصلاة والسلام عقب الأذان بالكيفية المعروفة فقال :” الأصل سنة والكيفية بدعة “الفتاوى الفقهية الكبرى 1/131
“Салават” на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вслух сразу после Азана, что выглядит как продолжение его.
Спросили Ибн Хаджара аль-Хайтами[1] аш-Шафии о “салавате” сразу после Азана в ее распространенном виде. Он ответил: “Основа из Сунны, но метод произнесения бидъа (новшество)”. “Аль-Фатава аль-фикъхия аль-Кубра” 1/131.
[1] Шихаб ад-дин, Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Хаджар, Хайтами, Ансари, ас-Саади, аш-Шафии. Известный ученый Шафиитского мазxаба, Имам шафиитов в свое время. Родился в Египте в 909 г. И умер 973 г.
Tweet This
Share on Facebook
Digg This
Save to delicious
Stumble it
RSS Feed
СубханаЛлагь, каждый день, после каждого азана они (дагестанские суфии) произносят протяжно этот салават на Пророка (мир ему)! И после этого на своих собраниях приводят цитаты из книг ибн Хаджара аль Хайтами. Называют его великим ученом и т.д.
Почему они одну часть берут из наследия этого великого ученого, а другую оставляют?!
Хотя двойные стандарты в их исполнении – не новое явление.