Комментарии на: Шафииты или ашариты? Ахмад аль-Исмаили (277-371 г.) и др.

От: Имам

Имам — Thu, 18 Mar 2010 12:29:42 +0000

Ваалейкум ассалам. Я уже писал об этом в небольшой работе посвященной истории преследований Ибн Теймийи, рахимахуЛлах.
Об этом, со слов Барзали писал Ибн Хаджар Аскалани в кнге «Дурар». Якобы в 707 г. после выхода из тюрьмы он объявил о своем покаянии сказав «я ашарит», чтоб его отпустили в Дамаск, … но странно что через сутки его вновь сажают в тюрьму…что это за покаяние? Что его теперь сажают за то что он ашарит?…
Читайте ссылку:
http://www.tawhid.ru/245

От: МУХАММАД

МУХАММАД — Wed, 10 Mar 2010 13:19:14 +0000

ахи, ты заметил мое сообщение, извини , что напоминаю:-)

От: МУХАММАД

МУХАММАД — Tue, 09 Mar 2010 21:35:54 +0000

ас саляму аляйкум Имам, извини брат, что задаю столько вопросов, в данны момент изучаю арабский язык, и пока не могу переводить, чтобы постоянно не спрашивать у тебя.

ВОТ СУФИИ В ОЧЕРЕДНОЙ РАЗ , УЖЕ ПРИ ЧЕМ ДАВНО ПРИВОДИЛИ, НА СКОЛЬКО Я ПОМНЮ ИЗ КНИГИ “АД-ДУРАРУ АЛЬ-КАМИНА”, ЧТО АСКАЛЯНИ ТАМ ПРИВОДИТ ПИСЬМО О РАСКАЯНИИ ИБНУ ТАЙМИЙЙИ…

ОПИШИ КАК НА САМОМ ДЕЛЕ ВСЕ ТАМ НАПИСАНО, А ТО ОНИ ЛЮБЯТ НЕДОПИСАТЬ ПОСЛЕ КАКИХ ЛИБО СЛОВ МНЕНИЕ АВТОРА, ИЛИ ПРЕПОДНОСЯТ СЛОВА ОПРЕДЕЛЕННЫЕ АВТОРОВ КНИГ, КАК ЗА ИХ СЛОВА, А ОКАЗЫВАЕТСЯ ОНИ ЦИТИРУЮТ КОГО ТО…

ОТВЕТЬ ПОЖАЛУЙСТА ПОДРОБНО

От: ИМАМ

ИМАМ — Tue, 09 Mar 2010 12:41:59 +0000

Тут ответ по этой теме. Ибн Теймийя и домыслы о бесконечности мира и цепочки творений.
А слова аль-Албани я когда найду, переведу иншаЛлах.

От: МУХАММАД

МУХАММАД — Tue, 09 Mar 2010 11:58:38 +0000

Кто же сказал,что у мира нет начала ,вошли в противоречие с согласием ученых ,так как они со всей ясностью заявляют,что нет такой сотваренной вещи,которой бы не предшествовала другая сотваренная вещь и так до бесконечности.Как,например,ясно высказался об этом ибн Таймия в некоторых своих книгах.

ХОТЯ УЖЕ ЗДЕСЬ БРАТ Я САМ ПОНЯЛ, ИБНУ ТАЙМИЙЙИ ОКАЗЫВАЕТСЯ САМ ПРОТИВ ТАКИХ…

Кто же сказал,что у мира нет начала ,вошли в противоречие с согласием ученых….

Как,например,ясно высказался об этом ибн Таймия в некоторых своих книгах.

А ОНИ РПЕПОДНЕСЛИ ЭТО, ЧТО ОН ЯКОБЫ ВЫРАЗИЛСЯ О БЕЗНАЧАЛЬНОСТИ МИРА, А ОН ВЫССКАЗАЛСЯ О ТОМ, ЧТО КТО ТАК ГОВОРИТ, ТОТ ВОШЕЛ В ПРОИВОРЕЧИЕ С УЧЕННЫМИ…

ВОТ ОНИ ЗАПУТАТЬ ПОСТОЯННО ХОТЯТ…СУБХАНАЛЛАГЬ

От: МУХАММАД

МУХАММАД — Tue, 09 Mar 2010 09:44:46 +0000

И ЕЩЕ, Я КАК ПОНЯЛ, ТАМ ПО МОЕМУ СЛОВА АЛЬБАНИ СМЕШАЛИ СО СВОИМИ СЛОВАМИ, И ВЫДАЮТ ВСЕ СКАЗАННОЕ ЗА СЛОВА АЛЬБАНИ.

РАЗБЕРИ БРАТ ВСЕ, И ОТВЕТЬ ПОЖАЛУЙСТА

От: МУХАММАД

МУХАММАД — Tue, 09 Mar 2010 09:40:31 +0000

Албани о заблуждении ибн Таймии в вопросе “тасальсуль”
В книге “Сильсилятуль ахадис ссахиха “(1.203) ,комментируя хадис :” Поистине ,первая вещь,которую сотварил Аллах Тааля ,есть “калям” (перо)”,он в частности пишет:” Этот хадис содержит ответ (и опровержение)тому,кто говорит ,что мир этот безначален ,что нет такой сотваренной вещи,которой бы не предшествовала другая сотваренная вещь и так до бесконечности,так что не представляется возможным говорить после этого :” Такая-то вещь-есть первое создание “.Вышеприведенный хадис делает не действительной эту акыду безначальности мира (аль-хавадису ля аоваля ляха)и совсей очевидностью указывает на наличие первого творения,которым является “калям” ,и до создания которого НЕ БЫЛО НИЧЕГО.
В свое время ибн Таймия полемизировал с философами по поводу этого вопроса извечности мира и в своем опровержении стал высказывать вещи,от которых приходит в недоумение разум и которое не может принять большинство сердец…Эти слова его (ибн Таймии) не могут быть приняты ,напротив,должны быть отвергнуты содержанием вышеприведенного хадиса…” В сокращенном шархе к акыде ат-Тахавия,шейх Албани говорит:” …разногласие ,имеющие место в этом вопросе ,указывает по смыслу своему на единодушное согласие ученых в том,что у мира этого есть начало или первое творение.Кто же сказал,что у мира нет начала ,вошли в противоречие с согласием ученых ,так как они со всей ясностью заявляют,что нет такой сотваренной вещи,которой бы не предшествовала другая сотваренная вещь и так до бесконечности.Как,например,ясно высказался об этом ибн Таймия в некоторых своих книгах.И если скажут они,что “арш” (трон)-это первое творение ,то войдут в противоречие со своей акидой безначальности мира,если же станут настаивать на идее своей (т.е ,что у мира этого нет начала),то станут противоречить “иджме” улема…”
Tags: Албани, ибн Таймия, тасальсуль

Имам, ответь пожалуйста на это, а то братья увидели на
одном из сайтов и не могут разобраться, а если ты писал про это, то дай ссылку, и ИМЕННО ОТВЕТЬ ПОЖАЛУЙСТА НА СЧЕТ СЛОВ АЛЬБАНИ ПРО ШЕЙХУЛЬ ИСЛЯМА.

От: ИМАМ

ИМАМ — Tue, 09 Mar 2010 08:39:31 +0000

Ваалейкум салам. Здесь имеется ввиду именно эта книга где аль-Амрани опровергает муътазилитов и ашаритов. Т.е. он написал ее обсуждая каллямические убеждения муътазилитов и ашаритов и опровергая их доказательствами из Корана и Сунны, плюс их же доводами и рациональными рассуждениями. Ашарит ас-Субки, называл работы в области Акыды,- Калямом. Мутакаллимы в принципе так и называют науку Акыды (Основ вероубеждений)- наукой Каляма.

От: МУХАММАД

МУХАММАД — Tue, 09 Mar 2010 08:01:40 +0000

ас саляму ‘аляйкум брат.

у него есть так же книга в науке Каляма «аль-Интисар фи ар-радди аля аль-къадарийя»

А он для чего написал книгу из науки Каляма?